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 (方矣所谓方则未必直/也此其所以为杀欤)
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二

(注颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以/系之肩与革带广同凡佩系 于革
带 疏其上下及)
(肩与革带俱二寸韠系 (第 43a 页)
于革
带郑恐系于大带故云凡/佩系 (第 43a 页)
于革
带以大带用纽约其物细小不堪悬韠佩故)
(也/)
一命缊韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡(注此玄/冕爵弁 …… (第 43a 页)
 二寸士丧礼韐带搢笏郑氏曰韐带韎韐缁带不言
 韎缁者欲见韐自有带韐带用革笏搢于带之右旁
 然则革带其博二寸其用以系佩韨然后加以大带
 而佩系 于革
带笏搢于二带之间矣晋语寺人勃鞮
 曰乾时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨
 言则革带有钩以拘之后世 …… (第 57b 页)
    蕙田案以上带
周礼天官玉府共王之佩玉(注佩玉者王之所带者玉/藻曰君子于玉比德焉天)
(子佩白玉而元组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜/衡牙蠙珠以纳其间 疏佩玉者王之所带者谓佩 于)
(革
带之上者也所佩白玉谓衡璜琚瑀元组绶者用元/组绦穿连衡璜等使相承受引诗传曰谓是韩诗佩玉) …… (第 58a 页)
 哉尔雅曰青谓之葱 褑尔雅曰衿谓之袸佩衿谓

 之褑则衿衣之小带也褑佩之衿也郑氏谓凡佩系
  于革
带则系 (第 69a 页)
于革
带者褑也 璜肉倍好谓之璧半
 璧谓之璜韩诗外传曰阿谷之女佩璜大戴礼曰下
 有双璜璜居前后而牙冲之然后 (第 69a 页)
(注带革带也衣下曰裳幅若今行縢也舄复/履 疏下有鞶是绅带知此带为革带玉藻)
(革带博二寸郑云凡佩系 于革
带白虎通云男子有鞶/革者示有金革之事然则示有革事故用革为带带为) (第 5b 页)
 合也揆以春禘之文则夹钟之月也此三宫所以为

 乐之本不可移易其馀三调之次乃各以六律五声
 之序求之则当之者名其调也音有八而用止 于革
 
丝竹者鼓鼗以命管琴瑟以升歌皆举其重者言六
 代之舞在天则统以天神之所用在地则统以地示
 之所用在庙则 (第 55a 页)
 (从革则一为囊一为带自属两义丈夫之带有二一/为大带以束衣一为革带以佩韨玉之等妇带应如)

 (之鞶为大带则衿犹丈夫之革带与凡佩/系 于革
带故施衿则结帨以为之佩也)
    蕙田案以上记亲迎及父母戒女之辞
婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也 (第 37a 页)
 人求贤审官莫先任举欲远循汉魏之规复存州郡
 之选虑牧守之明不能必鉴次及越骑佽飞皆出畿
 甸欲均井田于要服遵邱赋 于革
车并安人重榖编
 户农桑之事殊不及为天下国家之要道则其所以
 待伊吕者亦狭矣九龄于神龙二年中材堪经邦 (第 49a 页)
    法期三百有六旬有六日以闰月定四时成
    岁以测象月即后世岁实及置闰之法圣王
    观象授时皆随时测验以合大易取象 于革

    
之义厥后春秋时置闰无法食或违朔两纪
    日南至先天者二三日梓慎裨灶史墨之徒
    长于禨祥短于 (第 1b 页)
 不改盖变法以从天随时而推数故法有疏密数有
 繁简虽调例稍殊而纲目一也
 梅氏文鼎曰圣人言治律明时盖取 于革
故观象者
 当顺天以求合不当为合以验天若预为一定之法
 而不随时修改以求无弊是为合以验天矣又何以 (第 4a 页)
 取 于革
乎且吾尝徵之天道矣日有朝有禺有中有
 昃有夜有晨此阅一日而可知者也月有朔有生明
 有弦有望有生魄有下 …… (第 4b 页)
 法立焉此非前人之智不若后人也前人不能预见
 后来之差数而后人则能尽考前代之度分理愈久
 而愈明法愈修而愈密势则然耳
 江氏永曰易取象 于革
久之不能不改非久亦不能
 改各平行率有积之数十年微觉其差而即改者(如/最) (第 5a 页)
 (公之宇此土田在封疆之證也奄有龟蒙遂荒大东/奄有凫绎遂荒徐宅此山川在封疆之證也封疆之)
 (内附庸山川土田皆在焉然皆非出军制赋之壤故/地方七百里而止 于革
车于乘则举封疆而言虽七)
 (百里犹可而况五百里四百里三百里二百里百里/乎故于天子言千里者兼军赋而言 (第 6a 页)
 车以德为主故也 又曰武不可觌欲其隐也绥而

 蔽之所以藏不测之用文不可匿欲其昭也揭而示
 之所以显可见之仁建大白 于革
路则受之以义建
 大麾于木路则服之以智王之饰是车则为武于武
 车言绥旌以蔽之非神武而何建大常于玉路则 (第 3a 页)
 言大路繁缨一就先路三就次路五就而此则言次
 路七就何也盖彼所谓五就者指继先路之次路也
 此所谓七就者指继次路而又次者也顾命 于革
(第 6b 页)
 礼记集说卷七十六    宋 卫湜 撰
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二

 郑氏曰颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革
 带以系之肩与革带广同凡佩系 于革

 孔氏曰其上下及肩与革带俱二寸韠 (第 1a 页)
于革
带郑
 恐系于大带故云凡佩 (第 1a 页)
于革
带以大带用纽约其 …… (第 1a 页)
 三尺以象三才其颈五寸以象五行肩革带博二寸
 以象阴阳故其制如此颈中央也以上下皆大而中
 特小如人之颈故也肩两角也以在两旁如人之肩
 故也以系 于革
故并言革带之博焉
 山阴陆氏曰肩齐也韠自有带其系处与革带齐后
 博二寸容革带博亦如之 (第 1b 页)
 之别也
公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁二玄
冕一褒衣一朱绿带申加大带于上

 郑氏曰朱绿带者袭衣之带饰之杂以朱绿异于生
 也此带亦以素为之申重也重 于革
带也革带以佩
 韨必言重加大带者明虽有变必佩此二带也士袭
 三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭数不同矣 …… (第 25a 页)
 合爵弁二通合九称朱绿带者以素为之饰以朱绿
 此衣之小带散在于衣非是总束其身已用此朱绿
 小带结束之重加大带 于革
之上象生时大带也用
 素为之士则二采大夫诸侯皆五采即前经率带也 (第 25b 页)
 申加者谓 于革
带之上重加此大带也天子诸侯袭
 数无文郑约之故称与疑辞也
 严陵方氏曰言公之袭如此自卿大夫而下固有降 (第 26a 页)
 周则以多为贵焉故玉路十有再就然郊特牲言先
 路三就次路五就彼所谓五就指继先路之次路也
 此所谓七就指继次路而又次者也顾命 于革
路象
 路通谓之次路且自上而下降杀以两由一以至三
 三以至五五以至七固其理也以周路之有五则殷
 路固 (第 24a 页)
 正义郑氏康成曰颈五寸亦谓广也颈中央肩两角
 皆上接革带以系之肩与革带广同(孔疏上下及肩/与革带俱二寸)
 凡佩系 于革
(孔疏以韠系 (第 37b 页)
于革
带恐佩系于大带/故云然以大带用纽约其物细小不)
 (堪悬韠/佩故也) 方氏悫曰肩两角也以在两旁如人之 …… (第 37b 页)
 广五寸左右肩各广二寸颈至左右肩中閒相去各
 五寸合为一尺与韠之上端同广成氏伯玙曰中
 纽谓之颈以皮为之两边纽谓之肩皆穿 于革
带者
 存疑陈氏祥道曰杂记云会去上五寸又云不至下
 五寸其中馀二尺也则韠之颈肩在上自颈肩而下
 其身 (第 38a 页)
 外而细服居中也子羔贱故卑服亲身 方氏悫曰
 言公之袭如此自卿大夫而下固有降杀矣
 存疑郑氏康成曰申重也重 于革
带也革带以佩韨
 必言重加大带者明虽有变必备此二带也 孔氏 (第 26a 页)
 颖达曰申加者谓 于革
带之上重加此大带也 陆
 氏佃曰子羔言茧衣裳公言朱绿带申加大带于上
 相备也素积言皮弁则纁裳言爵弁可 …… (第 26b 页)
 不言著有褒衣则袭无则否
 案公袭端衣弁服冕服不一等故先用朱绿之杂带
 而重加大带之素者于朱绿带之上若谓重加 于革
 
带上则本文不言革带也孔疏言此衣之小带散在 (第 26b 页)
 同不嫌也正直方之间也天子之士则直诸侯之士
 则方颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带
 以系之肩与革带广同凡佩系 于革
带孔疏曰知此
 韠非祭服韠者若其祭服则君与大夫士无别同是
 赤色何得云大夫素士爵韦乎且祭服之韠大夫以 (第 29b 页)
者诸侯袭尸除五采之大带外又别有此/带以素为之而朱绿饰之亦异于生时也已用此朱绿)
(小带结束之重加大带 于革/
带之上者象生时大带也) (第 39b 页)
 (之)先裳后衣者欲令下近缁明衣与带同色韎韐缊
 韨也(贾疏此经云韎韐玉藻云缊韨二者一物)士缊韨而幽衡(贾疏玉藻文言幽衡)
 (同系 于革
带故连引之)合韦为之士染以茅蒐因以名焉今齐
 人名茜为韎韐(贾疏尔雅茹藘茅蒐孙氏注一名茜可以染绛周时 (第 28a 页)
 如带也韐者合韦为之以韎草染之取其赤

 案韎韐系 于革
带则当有革带焉不言者于韎韐中
 包之也
竹笏(注今文笏作忽)
 正义郑氏康成曰笏所以书思对命者(贾疏 (第 51a 页)
 司之盛服也复者朝服冀死者之神魂识之而依之

 以反上经贾疏具此意与敖说合观之其义乃备
楔貌如轭上两末(楔先结反轭 于革
反注今文轭作厄)
 正义郑氏康成曰事便也 贾氏公彦曰轭如马鞅
 轭马领上两末令以屈处入口取出时易也  (第 8a 页)